主日崇拜程序
二零一七年三月十九日上午十时整
赞美敬拜 …………………… 会 众
证 道 …………………… 金 磊
题 目： 进入安息
经 文： 希伯来书4:1-11
欢迎报告祷告 ………………… 王 乾
敬拜带领： 纪 啸
敬 拜： 敬拜团
司 琴： 敬拜团
司 事： 史哲 刘恋 张森 任跃
本周圣经章节:
这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
希伯来书4:9-11
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教会同工：梁中杰牧师, 何蕙青传道(Helen Liang), 王乾传道
教会地址：4501 Walnut St.， Philadelphia, PA 19139
联络电话：215-921-2291，215-779-8396，215-779-6898
教会网址：www.uccccphilly.org
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【欢迎】欢迎来到这里的新朋友，期待更多地认识你,与你成为朋友; 让我们一起分享神的话语和祝福,数算神丰盛的恩典。
【感恩代祷事项】
- 为新的一期洗礼班祷告。求神透过洗礼班帮助有意受洗和对福音有兴趣的朋友能够更深了解神救恩的真理和基督徒的信仰。
- 为下周开始的会籍班祷告。求神通过会籍班帮助从外教会转至本会的弟兄姐妹更多明白教会的异象和事工表达，更好地委身和事奉。
- 为本周末学生组和家庭及长辈组的退修会祷告。求神祝福退修会产生美好的果效，让每一位弟兄姐妹都能在主里有更多的反思和成长。
- 为教会5月份的福音营祷告。求神保守营会各样的筹备工作顺利展开；加添同工们的力量；求圣灵预备弟兄姐妹的心，预备讲员的信息，并吸引慕道的朋友参加；求神大大使用这次营会，使所有与会者再次被福音更新，生命被翻转；愿神的名得荣耀。
- 为教会的学生事工祷告。求神给核心同工和SMC有清晰的异象和智慧，面对学生事工新的挑战和机遇，带领学生事工前面的道路。
- 为教会长辈组的负责同工们祷告。求神加添同工力量，使用仁爱组成为大学城长辈福音事工的管道。
- 求神激励更多的弟兄姐妹委身参加教会祷告会，明白祷告的意义。
- 继续为教会差派的宣教士龙飞和Joy，赵刚和法芸，Henry祷告，和为在外州服事的Sally、Ben & Rose、以及王师一家祷告。
【肢体关怀】
- 为所有即将在4月份开始H1B的抽签的弟兄姐妹祷告。
- 为怀孕的姐妹祷告，求神保守胎儿和母亲的身体健康。
- 为在找工作的弟兄姐妹祷告。求神坚固他们的信心，为他们开道路.
***基于尊重个人空间的考虑，关于个人的感恩和代祷事项,已略去，敬请大家谅解。如有需要，欢迎参加我们的主日崇拜。***
【本周读经】
| 日 期 | 圣经章节 | 日 期 | 圣经章节 |
| 03/19 (周日) | 罗马书15-16 | 03/23 (周四) | 完成罗马书 |
| 03/20 (周一) | 完成罗马书 | 03/24 (周五) | 完成罗马书 |
| 03/21 (周二) | 完成罗马书 | 03/25 (周六) | 完成罗马书 |
| 03/22 (周三) | 完成罗马书 | 下周 | 哥林多前书 |
【会务报告】
- 会籍班从下周日(3/26)开始，一共两次。请所有打算4月份复活节转会籍的弟兄姐妹参加。
- 国际桥梁这个暑假又有短宣的机会，包括波士顿（6/1-10），东亚（5/28-6/11）和中亚（5/14-28）。详情可参考网站http://www.bridgeschinesenetwork.com/connect/summer-missions/教会的罗闻达、胡昭悉和张冉参加过去年的短宣，如有兴趣了解，欢迎向他们咨询。
- 学生组（SMC+CMC）基督徒退修会将于3/24晚-3/25在使者举行。家庭组和长辈组基督徒退修会将于3/25日在教会举行。希望每一位委身在小组的基督徒都能参加。本周五团契暂停一次。
- 新一期洗礼班已经开始。鼓励所有打算参加4月份复活节洗礼，以及愿意对福音真理有更系统性了解的朋友们参加。
- 教会今年“点亮生命”福音营时间为5月19-21日，地点为Refreshing Mountain Retreat & Adventure Center (455 Camp Rd, Stevens, PA 17578)。请大家先预留时间，并开始积极邀请慕道朋友参加。具体报名信息随后更新。
- 今天的主日学安排如下：福音班（傅国庭、罗玉洁）、新生活（曹奎）、新约综览（高倚云，吴韡）、诗篇（王乾）、读经祷告灵修-每日属灵操练（谢大伟）。
- 全教会祷告会于周日上午9:00-9:40 AM在大堂进行。鼓励弟兄姐妹特别是同工们参加，此时间段请不要安排任何会议或事工。祷告会前有早点供应.
- 因教会靠45街的大门存在故障，所以请大家尽量不要走那扇门。
- 为安全起见，禁止孩童在教堂奔跑或擅自开门出去。若发现，请大家主动阻止。保护教会和孩童安全，是我们每个人的责任。
- 请弟兄姐妹准时参加主日敬拜，先到者尽量往前往中间坐，以便后来的人能尽快坐下。教会规定崇拜时不能带饮料进入大厅，请大家将手机拨到静音或关机，以便专心敬拜神。
- 3/12日主日崇拜人数：成人:181，儿童:27;
弟兄姐妹奉献支票请写UCCCC；建堂奉献或其它请特别注明。
12. 今日各项事工人员：
| 儿童事工 | |||
| 崇 拜 时 段 |
大班：童师琼 | 主 日 学 时 段 |
青少年崇拜 敬拜祷告：潘玛丽 信息反馈：罗薇 |
| 中班（≧6岁)：陆智勇 | |||
| 小班 (3-5岁)： 陈鸯 陈新儒 |
儿童敬拜（≧3岁） 诗歌:青少年组 圣经: 马丽 助手: 孟晗 |
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| 婴儿班（0-2岁)： 庄程伟 刘茜宇 |
婴儿班（0–2岁）： 孙果 刘黎 |
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| 欢迎新朋友：胡昭悉 郭应 | 数点奉献：任跃 陈玲萍 | ||
| 后勤1: 迦南组（做饭,分饭菜,垃圾处理，清洁厨房饭厅地面） | 后勤2: 喜乐仁爱组（分饭菜，清洗餐具） | ||
| 后勤负责：商俊 | 长辈接送：晨三组(x2) | ||
- 下主日（3/26日）各项事工人员提醒：
| 儿童事工 | |||
| 崇 拜 时 段 |
大班：童师琼 | 主 日 学 时 段 |
青少年崇拜 敬拜祷告：Steven 信息反馈：Helen |
| 中班（≧6岁)：陈若曦 | |||
| 小班 (3-5岁)：
叶靖 赵恢武 |
儿童敬拜（≧3岁） 诗歌:青少年组 圣经: 崔爽 助手: 辛亦清 |
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| 婴儿班（0-2岁)： 张冉 裴玉伟 |
婴儿班（0–2岁）： 董楠 刘书静 |
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| 欢迎新朋友：郭浩扬 杨青 | 数点奉献：陈璐 俞薇 | ||
| 后勤1: 喜乐仁爱组（做饭,分饭菜,垃圾处理，清洁厨房饭厅地面） | 后勤2: 恩典天路组（分饭菜，清洗餐具） | ||
| 后勤负责：纪啸 | 长辈接送：盐光组(x2) | ||
【见证精选】
谁能拯救我？—痛苦挣扎中的寻求 （1） —小磊–
摘自—基督徒的家园，生命季刊
记忆里始终不能忘记的是十几年前一个夏天的夜晚，当我从醉酒中醒来，躺在露天的草地上，看着星空，开始思考一个问题：如果我没有醒来，对世界有什么影响呢？我的生命的价值和意义是什么呢？
其实这些困惑并不是完全从这一天才开始的。从很小的时候，我发现越是在普天同庆的日子，大团圆的美好中，我越是能从中感到一种莫名的悲哀。如同在烟花的片刻绚烂之后，为之后天际间渐渐散去的烟迹而感怀，为宴席之后的清冷而感到孤寂。我不知道这种与周围氛围不和谐的情愫从何而来，也不敢将这些表露给谁。只是觉得，在这些欢乐的后面，总有一些说不明的担忧，似乎那才是更真实的。
正如圣经所说：人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。（箴言14:13）
善与恶。
从刚开始识字，我就喜欢看电影、看小人儿书。每当一个人物出现的时候，首要的是分辨“好人”、“坏蛋”，这并不那么容易，虽然那时候的地下工作者和叛徒的形象远比今天好识别。我和小伙伴们巴不得他们如戏台上画着的各色脸谱那样忠奸分明、一目了然。自己也希望加入到那些光辉灿烂的形象中去。有一天，在姥姥家院子玩耍的我和表哥找到一块“光荣军属”的牌子，这牌子源于15岁就参军去抗美援朝的大姨，看着被我们钉在院门上的牌子，享受邻居孩子们艳羡的目光，这荣誉感就达到了顶峰。
然而这荣誉感并没能持续太久，随着姥爷的回家，在姥姥隐隐约约哭闹声中，我惊诧发现家里竟然有一个“国民党坏蛋”，这带给我人生第一次震撼。虽然这个人总是严厉地管教我，我却依然不能理解，他怎么能是那种我们痛恨的人呢？等我再大一些的时候，姥姥讲述的一段往事更让我惊讶。
那是在文革期间，因为姥爷的原因，姥姥成为被揪斗批判的重点，反动家属交代出来的却是让人惊讶的事情：姥姥是满族的后裔，她父亲是东北抗联的地下交通员，曾经被关在日本人的监狱里……要说日本人的档案管理还真是好，外调的人找到了清楚的记录……姥姥说，她父亲被捕后，姥爷去找他的日本老师帮忙。日本老师又托他在宪兵队的学生帮忙，放出来的时候人已经快不行了，没多久就去世了。
反动家属还是革命家属？对姥姥的关押审查匆匆结束了，没有结论，这件事不了了之了。
善与恶，红与黑，这些贴在人身上的标签，似乎是泾渭分明的。却总也不能理清那交织在一起的命运。我后来很希望从史料中去寻找所谓的真相，然而错综复杂的资料又让我陷入到更深的迷惑中。所谓的好人做了些恶事，所谓的恶人也做过好事。孰是？孰非？
良知与诱惑
在成长的过程中，我时时惊诧地发现人性的虚伪和丑陋，总是让人越来越多的失望，随着对父母、长辈、老师，这一个个权威完美形象的破碎，生活就成了不断感受美丽光鲜的肥皂泡被戳破的体验。
我找到了逃避的方法，沉浸在书籍和绘画的世界里。沉浸在这些里面，可以带来一种暂时的安全感。或者是单纯的丑陋或者是单纯的美，一切都一目了然，或者最终显明。
成长的过程也是不可避免的被浸染的过程，那些图画书上面裸露的肉体既带来一种高尚的美好，也同时带来邪恶的诱惑。书籍里面同样有真实无私的爱情，也有占有掠夺和情欲的放纵。这两种截然不同的东西混杂在一起，挑动起内心的挣扎。
挣扎的结果是陷入得越来越深，羞耻的敏感度越来越低，直到多年之后的厚颜无耻、肆意放纵……唯一值得庆幸的是，一直还想要在内心里面保有一丝清明，留一块干净的地方
这挣扎始终跟随着我，从小学到中学，我既可以被那些表现人性美好的文字感动，想要塑造高尚的人格；另一方面也越来越贪婪地在色情描写中获取刺激。这种矛盾带来极大的扭曲和痛苦。我既不能摆脱情欲的放纵，也不愿彻底的堕落。 这一期间，禅宗佛语常常吸引我，让我在挣扎中而产生的虚无感有一种被认同的东西，然而那“明心见性”境界始终是遥不可及。只是给自己更多的借口可以继续滑落，而不是认真面对罢了！却也因此在罪恶挣扎上，又加添了“出世”与“入世”的挣扎。古往今来，太多人在挣扎中，看破红尘，远离尘世。我在挣扎中所产生的灰心和无力，也时时带来逃避和躲藏的冲动。（多年以后，一个好朋友出家了，我能了解他逃避的心态，也悲哀这种无希望的选择。）
实在是因为：我们又能逃避到哪里呢？（我往哪里去躲避你的灵。我往哪里逃躲避你的面？诗篇139：7）当我们在罪里面的时候，我们想要的就是逃避惩罚，掩盖罪行
成功与毁灭
大学期间，正是90年代初，萨特的存在主义流行于校园中，伴随着狂野的摇滚乐和迪斯科舞，后天安门时代的自我追求转向个人价值的实现，在毁灭崇高、砸碎偶像的喧嚣中，开始一个集体追求物欲的新时代。
大学毕业开始工作以后，我也渐渐陷入在另一个挣扎中，“成功的渴求”。我所受的教育很大程度上是一种“成功学”的教育。这是我所接受的社会价值观的一种必然体现。在成为有用人才的目标后面，展现的是“荣誉”“利益”等诉求。那意味着唯有走进上层，才能体现人的价值，社会丛林法则一直都成为我前行的一种驱动力。
毕业后差不多有十年的时间，我都在努力地“奋斗”，这期间漂流在各地。和众多涌进超级都市的“淘金者”一样，渴望着属于自己的一个天地。在那些“草根崛起”的个人奋斗成功故事的激励下，用自己的血肉祭奠膜拜“成功”这尊神像，因为那意味着金钱、荣誉、欲望的满足。
社会的残酷从来都不会让冒险家们失望。我在这个奋斗的过程中身心疲惫，那时候因为长期的加班，身体极其疲惫，有时候连续工作半年，一天都不能休息。每天都要工作到很晚，长期每天工作10-12个小时。压力很大，情绪暴躁，经常失眠。
箴言1:19说：凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。
我那时候已经开始觉得人的可悲，为了追逐名利，陷入到这种地步。其实不明白是因为自己的追求出现了偏差。但那个时候即便我意识到了也无法自拔。感觉自己就像汪洋中的小船，不知道飘向何方，在追求的过程中已经迷失了方向。就如文章开头所述，那一次失恋后的酒醉让我开始认真思索人生的意义。身心疲惫的我，回到家乡。和朋友一起搞公司，从一个打工仔变成了个小老板。也更深地陷入到名利的追逐、物质的享受中，也更深地陷入到罪恶的捆绑中。每天没完没了的加班变成了没完没了的宴席！天天画图变成天天喝酒！每天过着醉生梦死的日子，就为了追逐更高的利益。
这时候的我已经不谈什么理想了，连自己都厌恶这种日子，每天说着虚伪的话，带着虚伪的面具。只是因为自己离不开这种堕落的日子，深深的厌恶，又无力解脱。这恐怕是很多人都有的痛恨自己的原因吧。我那时候不明白：我被罪捆绑着，靠自己是无力解脱的。
恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。（箴言5:22）我的理想一点点地破灭，最后只是为了贪欲而努力挣扎。我的心很焦灼，像被火烧。没有平安。不知道希望在哪里？人的出路在哪里？怎样能活出真正的意义呢？我开始读各种的书去找答案。佛经、道经、易经……去庙里烧香，也不能解脱……
但这个时候，我还没有死心，所谓垂死挣扎。
特别讽刺的是：我想抓住的救命稻草成为压垮我的那一根。我已经意识到不能这样下去，打算离开中国，换一个环境。但离开之前，我打算最后狠狠地捞一票，冒险接了一些工程，准备大干一场。最终，工程出了大问题。本想再捞一把，但我的贪心和愚蠢，让我被重重摔倒，背上了很大的债务。还有官司缠身。搞得狼狈极了。
在家人、朋友的帮助下我暂时脱困，离开中国。这时候心如死灰，不知道将来如何？上飞机的时候，我随身带着一本佛经，打算继续学禅，从此隐居避世，了此残生。那时候想，也许这辈子就这样了。
未完（第二部分请见下期周报）
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