神应许的安息——萧道生长老

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这样看来,为了神的子民,必定另外有一个“安息日的安息保留下来。(新译本)                                                                希伯来书4:9

主恩实在更多(下)——第49届灵命进深会观感 –吴韡–

In 分享与见证, 生命见证 by UCCCC

在众多的专题中,我选择了康来昌牧师所宣讲的教会、传统、圣道和圣礼。他一针见血,针砭时弊。摘要如下:  我们华人教会很多都是道德教训。上帝的道最重要的不是要你去实践的。主耶稣的五饼二鱼我们能实践吗?我们要信神的话,完全的实践还在将来。我们的好行为来自圣灵的工作。即便是圣灵的工作,也不能叫我们称义。为什么圣灵的果子不能叫你称义?凡以行律法为本的,都是被咒诅的。我们今天华人教会很需要对真理的全面理解。我们需要看重教会在圣灵的保守下对圣经的解释。我们看不起传统。对神学教育的遗憾,我们的神学教育好像没有经过改教运动。圣经是清楚易懂的,能够明白的。认识上帝不是你的IQ 和EQ,而是圣灵的光照。对神要有敬虔的态度。Deist异端称自己为圣经主义者,只强调读圣经而不管传统教会的讲法,不要信仰告白,只要自己看出亮光就好。神在教会所兴起的人和体系有它的价值。求主帮助我们谦卑一些。  申命记13章中我们看到一群人有一个共同的信仰聚集在一起就是教会。  如果工作是关怀和医疗,那只是社会服务中心。教会最主要的任务是传讲神的道。人厌弃纯正的道理,发明异端邪说的道理。 信仰需要有正确的传承。保守的老普林斯顿神学院教授 Charles Hodge说:“这个神学院没有新的教义产生”。传讲古老不变的真理,这是好的。灵恩派的缺点是神迹是检验真理的标准。正确的是真理是检验神迹的标准。我们信的必须是一个信仰承传。华人教会对传统要有更大的尊重,不要只是我读圣经就够了.  教会是什么?教会是一群神的子民。我们跟其他神的儿女关系也是密切相连的。教会是一群上帝的子民,所以教会很伟大。我们也都知道教会多么糟糕,按着本相,教会中的人个个都是恶棍。上帝的奇妙是我们这群百姓是上帝单独所爱的。华人教会的错误时教会有两群子民:以色列和教会。正统的讲法是一群子民。凭着血气,没有一个人是上帝的子民。耶和华是我们的父,表示我们有他的性情,可以继继承他的产业。也是主仆的关系。割礼是以色列人和上帝立约的记号。割礼和洗礼都跟死有关。这个涵义必须与基督同死。外面做犹太人的不是真犹太人。真教会真基督徒不是外在的。神是看重里面的。  圣灵的工作一定是在内心。从以色列生的不一定是真以色列人。谁是真基督徒?谁是真以色列?谁是真教会?神只有一种子民,就是信靠他的人。没有人因为他的血统来决定是不是基督徒。我们对以色列人有一种特别的喜好。犹太人有什么独特的地方?圣地的神圣纯粹出于神在那里做了什么事情。基督徒不是因为我们本身有什么优点特色。神把他的话给了我们。不是我们本身比别人英俊高大而被拣选。罗马书九章四节告诉我们 教会有上帝给的各样规矩。真以色列人就是真教会。 圣经不是仇富仇美仇年轻,我们能够出生茁壮成长都是蒙了神的恩典。教会不是俱乐部。教会不是因为他们的性情和政治观点一致,他们聚在一起,完全是敬拜上帝。我们即使政治立场不同,仍然可以相爱。我们常唱我宁愿有耶稣,但很多人都是宁愿有钱。圣灵真是太宝贵,光照我们内心真实的状况。神给亚伯拉罕的应许就是耶稣基督。神给我们的应许也是耶稣。神给我们这样那样的应许都是给我们耶稣。摩西是想要进那个地,是为要得那个地。进入迦南美地等于得到真正安息。基督徒进入神的国度,才等于我们得到真正安息。神的应许是应验在耶稣的身上,教会的被建立就是以色列的重新被建立。 在神的殿里要有很多的祷告。神的殿既有神对我们说好,也要我们对他说话。认信也非常重要。  神的殿也是神的居所。在奉献的时候,不是在可怜耶和华。有人奉献多了的时候,就成了老大。教会需要知道我们信的内容是什么。神在我们当中,我们的生活要圣洁良善。在今天罪恶的世界,神如何和我们在一起?神住在我们的家里,住在我们的教会。 圣灵的工作一定是在内心。从以色列生的不一定是真以色列人。谁是真基督徒?谁是真以色列?谁是真教会?神只有一种子民,就是信靠他的人。没有人因为他的血统来决定是不是基督徒。我们对以色列人有一种特别的喜好。犹太人有什么独特的地方?圣地的神圣纯粹出于神在那里做了什么事情。基督徒不是因为我们本身有什么优点特色。神把他的话给了我们。不是我们本身比别人英俊高大而被拣选。罗马书九章四节告诉我们 教会有上帝给的各样规矩。真以色列人就是真教会。  圣经不是仇富仇美仇年轻,我们能够出生茁壮成长都是蒙了神的恩典。教会不是俱乐部。教会不是因为他们的性情和政治观点一致,他们聚在一起,完全是敬拜上帝。我们即使政治立场不同,仍然可以相爱。我们常唱我宁愿有耶稣,但很多人都是宁愿有钱。圣灵真是太宝贵,光照我们内心真实的状况。神给亚伯拉罕的应许就是耶稣基督。神给我们的应许也是耶稣。神给我们这样那样的应许都是给我们耶稣。摩西是想要进那个地,是为要得那个地。进入迦南美地等于得到真正安息。基督徒进入神的国度,才等于我们得到真正安息。神的应许是应验在耶稣的身上,教会的被建立就是以色列的重新被建立。 在神的殿里要有很多的祷告。神的殿既有神对我们说好,也要我们对他说话。认信也非常重要。  神的殿也是神的居所。在奉献的时候,不是在可怜耶和华。有人奉献多了的时候,就成了老大。教会需要知道我们信的内容是什么。神在我们当中,我们的生活要圣洁良善。在今天罪恶的世界,神如何和我们在一起?神住在我们的家里,住在我们的教会。  神跟人很亲近。教会是一群人,是一座有根有基的城。我们的神不是以金碧辉煌显出他的伟大,而是以他的子民的圣洁良善而显出他的伟大。教会是神的国、神的权柄发挥的地方。神的国神的名被承认的地方。世界的政权跟上帝也有关系。上帝在掌管政权庙宇的时候,也是一样完全在掌管,只是这些人不是一批顺服的子民。列王在位的时候,神就在。这个世界没有哪一个地方不被上帝掌管,只是神的儿女是顺服的子民,而魔鬼的儿女抗拒神的掌权。基督徒有双重国籍,我们是天上的国民,也是地上的国民。我们是地上的国民,所以该撒的物给该撒,但我们顺服不是巴结他们。  神的国是看不见的。当神的国复兴的时候,就是神的君王临到的时候。美国并不是神的国。神的国看不到。我的国不属这世界。神的国不属于这世界。常常喊要改变世界的人,常常是被世界改变的人。教会是基督的新妇,圣灵与神的话把教会洁净。事奉上帝都不能出自人的做法,都需要出自上帝的话和圣灵的大能。我们对基督不够爱,不够忠心,这是历代教会的问题。教会常常人尽可夫,我们要专心爱上帝。耶稣用水用道来洁净我们每一个人。以西结书16章我们看到每一个人都是可怜又可憎可恶,又脏又臭。我们看到牧师的丑态,会众的丑态我们就愤怒,而上帝看到我们就爱。好的爱情有圣化的功能,爱情里,婚姻里,双方越相爱,也越圣洁,越来越喜欢美善的事,这是正确的。神的话和神的灵能行奇妙的事。以西结书里,不断传讲神话语的时候,枯骨就复活了,而且成为耶和华极大的军队。  教会是施行圣礼的地方。婚礼丝毫不能使两个人感情更丰富,但是没有婚礼两个人住在一起是同居。洗礼带来了重生,洗礼见证你已经重生。彼前3:20节中看到圣灵和水有关系,水洁净也解渴。福音派没有婴儿洗。婴儿洗有一定的圣经根据,成人洗也有一定的圣经根据,要互相理解和包容。圣餐的意义之一是要我们合一。坚振礼更准确的说法是坚振式,因为真正的圣礼只有洗礼和圣餐。长老会也同意洗礼本身不能救人。但没有这个仪式也是不行的。如果异端要来信新教,需要重洗吗?我们在讲洗礼的时候,是讲重生得救。洗礼的功效不取决于人的善良。行为好到什么程度才能受洗?在受洗班要懂得多少才能受洗?洗礼的果效不取决于受洗人、施洗人、仪式的状况,而在乎上帝的恩典。得救完全靠恩典。 领受这些牧者扎心的信息,心中得力得安慰,很感恩!  III. 团契沟通  此次我们教会有二十多位家庭组弟兄姐妹参会,有的携老带幼,阵容强大。在晨修中,在餐厅里,在宿舍中,我们有了比平时更好的连接。感到彼此的关系更加亲密了。我参会期间腿上有晒伤,行走不便,饱受弟兄姐妹的照顾和关爱,倍感温暖。  一位教授曾说,老师们的智慧不一定只是在课堂里,在一些非正式的场合,在他们不经意的时候,他们的洞见和生命自然流露出来。于是,我也利用就餐时间和一些讲员交流。黄小石长老说:“我们常常把我们所做的看成是我们所是的。”( “What I work ” replaces “who I am”.)这不是我们很多人的通病吗?!我对刘师母说她唱诗歌让我太感动了,她说是歌词写得好,让我看到一个温柔谦卑的榜样。  一天早餐时,几十年前从我们神学院毕业的周功和牧师启发我怎样更好读懂神学家范泰尔的著作。当我问到我应该更重视圣经神学还是系统神学时,康来昌牧师说第一是一定要敬畏神,第二是一定不要狂傲。他并没有具体说我该如何做,却是为我祷告求神使我被圣灵充满,成为结出圣灵果子的人。与君一席话,胜读十年书!  回想点滴,也回想我自从信主以来参加的各种华人大会,感慨神已经把这么多敬虔的榜样放在了我的生命当中!反思自己目前光景,不仅要在知识装备上更加勤勉努力,更是要在属灵品格上操练成长成熟!一切仰赖恩主怜悯!  吴韡写于07/03/2018 

教会周报(07/29/2018)

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                      主日崇拜程序     二零一八年七月二十九日上午十时整    赞美敬拜    …………………… 会  众    证    道    …………………… 萧道生    题    目:  神应许的安息    经    文:  希伯来书4:9    欢迎报告祷告    ……………… 谢大伟    敬拜带领:  裴玉伟    敬    拜:  敬拜乐团    司    琴:  敬拜乐团    司    事:  周冲 宁佳琪 卢至欣 朱爱新 本周圣经章节: 这样看来,为了神的子民,必定另外有一个“安息日的安息保留下来。(新译本)                               希伯来书4:9 ——————————————————————-  教会同工:梁中杰牧师,王乾传道 …

基督徒与团契——王乾传道

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弟兄们,如果有人陷在一些过犯里,你们属灵的人,要用温柔的心使他回转过来,自己却要小心,免得也被引诱。你们各人的重担要互相担当,这样就成全了基督的律法。                                                           加拉太书6:1-2

教会周报(07/22/2018)

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                主日崇拜程序     二零一八年七月二十二日上午十时整    赞美敬拜    …………………… 会  众    证    道    ……………………… 王  乾    题    目:  基督徒与团契    经    文:  加拉太书6:1-10    欢迎报告祷告    ……………  梁中杰    敬拜带领:  潘玛丽    敬    拜:  陈琪 卢至欣    司    琴:  叶 靖    司    事:  潘明森 黄思嘉 高德峰   本周圣经章节:  弟兄们,如果有人陷在一些过犯里,你们属灵的人,要用温柔的心使他回转过来,自己却要小心,免得也被引诱。你们各人的重担要互相担当,这样就成全了基督的律法。                               加拉太书6:1-2 —————————————————————————————–  教会同工:梁中杰牧师,王乾传道  教会地址:4501 …

主恩实在更多——第49届灵命进深会观感(上) –吴韡–

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这是纽约灵命进深会第四十九届举行了,却是我第一次参加。6月29号到7月2号,大会在美丽宁静的新泽西大学举行。收获多多,主要从以下三个大的方面来分享。  I.大会圣乐  第一个晚上一入会场,就被钢琴家许斐星弟兄的圣乐独奏震慑住了。他强有力而优雅的琴声一下子把我带进神的同在,心中充满感恩。这使我深深感慨,好的音乐真是能够提升净化人的心灵,如同馨香的祭,献给圣洁可畏的神。除了这么好的司琴,大会手册上所选的诗歌,也是诗班献唱和我们与会者敬拜的诗歌,它们的歌词有着丰富的属灵内涵,旋律优美庄重或活泼,也经过了一定的时间考验流传下来的。唱起来的时候内心很得属灵的供应和力量。记得刘传章牧师说,这么好的以基督为中心的诗歌,我们要多唱,不要再唱那些以自我为中心的的不三不四的所谓诗歌了。我心深深与之共鸣! 大会信息  大会三位主题讲员孙约翰牧师,林三纲长老,刘传章牧师分别宣讲全会信息合神心意的事奉,十字架的死和复活和发自破碎之心的爱。  孙约翰牧师是我非常敬重的已故老传道人沈保罗牧师的属灵儿子,所以颇有沈牧师的风格,让我倍感亲切。孙牧师八十七岁高龄了,在台上活泼有力,借着马可福音中马利亚打碎玉瓶的典范,深深劝勉大家要做主眼中看为美的事,单单为着神而做。在教会中服侍要谦卑谦卑再谦卑。他也借着马太福音中忠心仆人的比喻,劝诫我们不要在乎恩赐的多少,而是尽心竭力使用恩赐,不要对主有所保留。将来主再来时是要和每一位基督徒算账的,忠心的信徒必有大赏。他的最后一堂中,他引用约翰福音21章主三次问彼得是否爱他,来激励我们去做主眼中看为真爱的事奉。我们要以牧养神的羊群来表达对神的爱,而服侍一定要有从神而来的爱。不要爱主所赐的祝福胜过爱主自己。有爱就付诸行动,即便是为主而死。 他所强调服侍的三个方面:主看为美,忠心,爱心,这些不正是我们基督徒最需要的吗?这些劝勉从一位服侍五十多年的老牧者口中发出,倍感宝贵。 今年九十二岁林三纲长老,虽然有前不久失去了同工五十多年的老伴的痛苦,在这次大会有力地宣讲了三堂关于十字架的死与复活的信息。如他自己所说的,他讲道没有什么特别,但是人心受感动。他提到慕安德烈强调亲近主使得美国在灵性上有所复兴,而宾路易师母给我们带来的是十字架的真理。一个人属灵的追求没有这么简单,要多听好的信息灵性才会有所长进。神学院的学院制和属灵导师学徒制度这两方面的好处都接受了,才能真正更好事奉主。传道人要只知道耶稣基督并他钉十字架。最坏的传道人是只讲神的爱。他们告诉会众你爱神,神也爱你,你不爱神,神也爱你。我们没有办法脱离咒诅和罪行的审判,只有耶稣基督的救恩才能救我们脱离苦难。耶稣基督的十字架叫我们去掉了罪行,也去掉了罪性。将来复活之后的荣耀才是我们的目的。主耶稣替死是对付我们以前的生活,主耶稣要我们同死是对付以后的生活。  事奉主有人批评不会难过,有人称赞不会沾沾自喜。根据新的生命来事奉主。我们需要生圣灵来在我们的生命中工作,使我们真实的经历与基督同死。我们有没有脱离自己?很多教会的分裂是由于同工没有与基督同死。教会一旦分裂,两年之内没法传福音。有牧师没有与基督同死,要面子,造成教会分裂。保罗没有因为打击而不再事奉。我们一定遇到过打击或将要遇到打击,牢记与基督同死的经历,这样就失败时不会自哀自怜。得胜时不再靠自己夸胜,把荣耀归给神!事奉主没有面子,不要宝贵你的面子。  他也提到他之所以九十二岁还能讲道,都是有赖复活大能的托住。我的心也很被这位老牧者触动,听到从神而来的提醒! 在以前参加的一些大会中,我也不少次听到刘传章牧师讲道,非常敬爱他。这次也深深被他发自破碎之心的爱而滋养。他引用何西阿书第三章 来传扬上帝全然接纳和牺牲的爱。信息如下:  神要借着何西阿限制想以色列人传讲一个信息,这个信息是一个爱的信息。不过,这个爱的信息不是一个充满罗曼蒂克的爱情故事,而是一个在心灵都已破碎的情况下,仍然发出爱的热力,以吸引不忠不贞的妻子回心转意的事实。  破碎不是感情化的哭哭啼啼。有许多人整天哭,还是没有破碎。破碎也不只是深受悲剧的伤害。破碎的人是得释放的人,是有喜乐和平安的人。破碎是自我意志完全降服在神的旨意里。 破碎时把所有的自我依赖和向神独立的心太剥夺净光。破碎时心田被柔软。破碎时屋顶被掀,四围的墙壁全倒塌。一个经历过破碎的人,为主做什么都可以。一个没有破碎的人,做什么都不适合。事奉上帝的人,若不经历破碎,就不懂得什么是事奉。很多人只知道事奉自己,跟我有关系的就来往,没有关系的就不来往。  很多教会的人对宣教没有兴趣。有的人是敬拜神还是敬拜儿女?雅各若不是大腿窝被摸了一把,还是靠抓靠抢,但被摸了一把之后,全然破碎,他才能扶着杖头敬拜神。今天北美华人教会分裂,长老牧师不和,都是老我没有死,还是在靠抓靠抢。上帝的儿子要先被钉在十字架上,身心被破碎才能成为世人的救主。一个经历被上帝所压伤,破碎的人,是懂得顺服的人,他不再是自己,乃是基督。一个经历破碎的人,心肠是柔软的,是一个感受敏锐的人,他能体恤他所服侍的人所面对的软弱与痛苦。以赛亚先知先看见自己是嘴唇不洁的人,然后看到的是住在嘴唇不洁的民中。埃文斯(《日日与主同行》作者)说:“当上帝把一个人打碎时,祂不是要使他里面的美德在破碎中流失,而是要借此把神的仁善恩赐更容易放入他的里面。”  上帝在何西阿书中所要表达的爱,不是要一个人去爱一个纯真圣洁的少女,而是爱一个满了邪淫的妓女。我们的视野要提升到上帝的眼光,我们永远无法理解上帝做事的方法。发自破碎之心的爱,这爱是高超的爱。何西阿的爱是真爱。莎士比亚说:“因环境变迁而改变的爱不是爱。”有钱财时爱,没钱财时就不爱,那不是爱。何西阿的爱是没有条件的,是接纳的爱。是怎么样就怎么样,照单全收。上帝的爱有四个特色:无条件的,无改变的,无限度的,无止息的。我们信徒对基督的心是否忠贞?这可能是见仁见智的事。基督要求跟从祂的人要彻底的委身,背起十字架来跟随祂。  何西阿的爱也是牺牲的爱。 上帝要何西阿先知再去爱一个女人,他要付上价银去把她买回来,因为先知的妻卖身于别人,现在先知要出代价将她买回。爱一定会给,给不一定是爱。这个代价,如果没有爱的推动力,恐怕没有人肯做, 真正无条件的爱是需要付代价的。何西阿对妻子的爱,也是上帝对以色列人的爱。以色列人只知道拜偶像。上帝以牺牲的爱来爱以色列人。像父亲拖着不听话的儿子,一步一步的向前走。为了把他们安置在降服的环境,上帝花了四十年,可以他们至终还是伤了上帝的心,去随从迦南地的偶像,犯属灵的奸淫。  新约两次提到信徒是主用重价买来的,祂用自己的血所买来的。基督的血是宝血,这宝血有多宝贵,乃无价之宝。血价就是生命的代价。基督爱我们所付的代价是死的代价。基督的爱,不是爱那可爱的,世上有可爱的人吗?基督的爱是如此长阔高深,我们对祂的爱又做了怎样的回应呢?如今你最爱的是谁?你服侍最多的是什么?你服侍最多的那个人或事就是你的上帝。你最近一次读经是什么时候?我们太多基督徒唱高调,不走高路。要好好读圣经,规规矩矩灵修,如果这个都不做,还说要打破玉瓶?你最近一次的好好祷告是什么时候?你最近一次的金钱奉献是什么?奉献是敬拜的一部分。破碎的东西,总是有裂痕。破镜难重圆。伤痕也有爱。不要随便伤了对方的心。回到主爱的身边。回心转意要做两件事:寻求神,敬畏神。 祂撕裂我们,也必医治。祂的怒气不过是一时之间,祂的恩典乃是一生之久。  刘师母也带领大家唱诗《你真肯吗》来回应。当唱到“你引导光芒透进我里外,与神更相像,忠诚慈爱”时,我心深受感动,潸然泪下。

教会周报(07/15/2018)

In 报告与活动, 教会周报 by UCCCC

                    主日崇拜程序     二零一八年七月十五日上午十时整    赞美敬拜    …………………… 会  众    证    道    …………………… 梁中杰    题    目:  教会的敬拜生活    经    文:  使徒行传 2:41-47    欢迎报告祷告    ……………… 王 乾    敬拜带领:  黄思嘉    敬    拜:  敬拜团    司    琴:  敬拜团    司    事:  王蕾雁 马心彦 房琦 高德峰 本周圣经章节:      他们天天同心合意,恒切地在殿里且在家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。    …

顺着圣灵行事——王乾传道

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圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。                                                         加拉太书5:22-25

教会周报(07/08/2018)

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                  主日崇拜程序      二零一八年七月八日上午十时整    赞美敬拜    …………………… 会  众    证    道    …………………… 王  乾    题    目:  顺着圣灵行事    经    文:  加拉太书5:13-26    欢迎报告祷告    ……………… 谢大伟    敬拜带领:  贡云华    敬    拜:  孙果 李璐璐 谢嘉铭    司    琴:  黄易静    司    事:  段泽明 仇璐楠 王卫卫 Helen  本周圣经章节:         …

大能的宣讲 —— 梁中杰牧师

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众人听见这话,觉得扎心,就对 彼得和其余的使徒说:「弟兄们,我们当怎样行?」 彼得说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主—我们神所召来的。」                                                 使徒行传 2:37-39