梁牧师在受洗班教导我们，听分享见证的时候，不要过分地关注结果，而是要更多地去关注在结果还没有显明时的挣扎。因为时间原因，我今天想略过一些琐碎的前因后果来龙去脉，简单分享一下我从接触到福音以后的挣扎和转变。
两年前接触传福音后不久，我就做了决志。我信心的第一个成长是祷告和垂听，简单地说就是我曾为一项签证的事宜日夜祷告，但是结果 令人极其失望。此前我在门徒培训时，教材《确据如山》里特地引用了一节经文：“你们若奉我的名向我求什么，我必应允。你们做父亲的，谁会在儿子要饼时给他石头，要鱼时给他毒蛇呢？”祷告未蒙垂听后，我不免心灰意冷，既然不是有求必应，为什么要在圣经中做出这样的应许呢？这个伤痕伴随我走过了很长的一段时间。期间我问过牧师，问过属灵长辈，问过主内弟兄姐妹，得到了很多答案，比如神对我另有安排，神永远给我预备最好、最合适的，神的意念高过人的意念，等等。这个伤痕随着时间和教会生活慢慢愈合了。很久以后，我在《约翰福音》中找到了我自己的答案。受难前的耶稣对一众迷茫的门徒说：“你们奉我的名无论求什么，我必应允，好让父在子身上得到荣耀。”祷告就像服事或者做其他的工一样，从来不是为了自己，而是为了让神得荣耀。
第二个成长是偶像。我在多神论的环境中长大，耶和华的存在对我从来不是一个问题。但是对习惯于上香礼佛的人而言，祷告仿佛就是对着空气讲话。有段时间我祷告时甚至会情不自禁脑中悬想上帝的形象。这种错误的祷告方法幸好被属灵长者矫正了。记得在《出埃及记》里，以色列百姓要求亚伦铸造金牛犊，并不是不认耶和华，而是希望能对着一个金牛形象耶和华敬拜和放纵。这种过犯给我更深的启示是，我们是不是在没有看到异象、没有任何启示时，在生活中时时刻刻相信神的存在、顺服神的权威。有一次在国内的家庭教会，一位弟兄流泪祷告说：“主啊，我们看不见、摸不着你，但是你说过：‘那没有看见就信的人有福了。’”这句话当时对我大有感动，这份感动我一直保存记忆里。我的经历既不可避免地有特殊性，但也有一定的普遍性。通过偶像这件事，我也想告诉很多有宣教负担的同工，我们往往会觉得有神论者比无神论者更容易接受福音，但其实在信心和祷告的操练上，每个人都有特殊的功课。
第三个成长是学会悔改。英国牧师David Pawson在为人受洗前常常援引《使徒行传》2章38节“你们每一个人都要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得到赦免，你们就必领受上帝所赐的圣灵”，为的是警醒那些将要受洗的人，除了口中相信、心里承认，他们可曾有过悔改？决志以后，我虽然跨过了红海，但是在旷野里流浪了2年，随着属灵的渐渐成长，神最终带领我来了费城，在这里他为我预备好了悔改这 最后的一道功课。在过去的几个月里，圣灵用诉说不尽的叹息，带领我数算过去的过犯，比如眼中带着梁木去接受主内的弟兄姐妹，比如言语和思想的清洁，比如时断时续的读经和祷告。‘神啊，忧伤痛悔的灵，你必不轻看。 ’我的罪虽红如丹颜，必白如羊毛。你知道我们的本源，顾念我们不过是尘土。东离西有多远，你叫我们的过犯离我们也多远！
我由衷感谢在我过去生命中撒种的每一个人，感谢2年来为我祷告、盼我受洗的主内弟兄姐妹。他们用恒久忍耐的爱心，包容我的过犯，求我在神的面前蒙福，早日来到迦南美地。一个罪人的悔改，不仅使得众多天使在天上欢喜，更是对众多义人在地上切切祷告的回应。
记得一位牧师在主持完受洗后讲道时提到，受洗就像一场婚礼，但是婚姻是一辈子的事情。在已然未然的成圣道路上，我还要打那美好的仗、跑那当跑的路、持守所信的道。我在这里用欢喜赞叹的声音，向居高华美的神呼喊，感谢你与我立永久的约，赐下应许给大卫的可靠恩福。请你看守我的心思意念，不喜欢不义、只喜欢真理，让我每天都披上耶稣圣洁公义的长袍，我的嘴充溢着对你大能的赞美。请你赐新油膏抹，叫我福杯满溢。愿你成为我一生的居所，让我得着你丰盛的慈爱和永生的福分。阿门！
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